渔带领其妻其妾其媳其女其奴婢组成的戏台班子，专往富贵人家去唱戏，设若我们解放思想，这点事其实也不算什么，送戏上豪门与送戏下乡镇，都是发展文化产业。乡镇缺文化，豪门也缺文化，缺因不尽相同，情景没甚区别，都是给他们去补文化，再错也错不到哪去。然则，骂李渔“性龌龊”，虽过分，但说李渔“善逢迎”，却是的评。李渔上豪家送戏，不算太逢迎，而其向官家征稿，才是真逢迎。


摸不准李渔心态算健康还是不健康，李渔既不仇富，也不仇官。士林人物，很多以仇富划阵线，更多的以仇官做标杆，以检验士子德行。不仇富，那你就是资产阶级的乏走狗；不仇官，那你就是官僚阶级的真奴才。李渔上豪门打秋风，不说了，李渔向官家做文化生意，很有意思。


李渔编过一本《资治新书》，题目真大，与司马光的《资治通鉴》并肩；从书名看，立意彷佛也挺高义，似乎要在新时代新形势下，给各级政府以“资治”；李渔没当过官员，没进过政研室，做为士子，他也没搞过行政学研究，不是这方面的学者专家，他凭甚么去“资治”呢？


《资治新书